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Smith¡A "The Ideal Social Order as Portrayed in the Chronicles of Ceylon" in The Two Wheels of Dhamma ¡Aed. by Bardwell L.Smith¡A Chambersburg¡GAmerican Academy of Religion¡A1972¡A PP.31-57.¯S§O¬O PP .42-48¡C µù004¡GEric Zurcher¡AThe Buddhist Conquest of China¡A Leiden ¡GBrill¡A1959¡AP.204¡C µù005¡GWhalen Lai¡A "The Meaning of Mind-only¡]wei-hsin¡^ ¡G An Analysis of a Sinitic Mahayana Phenomenon" in Philosophy East & West XXVII¡ANo.1¡A1977¡AP. 69¡C ­¶69 ¤T¡B¦^ÅU¹L¥h¾ÇªÌ¹ï¦¹¨Æ¥óªº¬Ýªk¡F¥|¡B½×¦ò±Ðªº¦t©zÆ[¤Î¨F ªù»P§g¥D¦b³o¦t©zÆ[¤¤ªº¦a¦ì¡F¤­¡B³z¹L¦ò±Ðªº¦t©z½×¥H¤Î¹D ®aªº¥»Åé½×»P§Î¤W¾Ç¡A­«¦ô¼z»·¦b³o¦¸¬F±Ð½Ä¬ð¤¤©Ò«ùªº¥ß³õ »P¨£¸Ñ¡F¤»¡Bµ²½×¡G»¡©ú¼z»·ªº¥ß³õ»P¨£¸Ñ¦b¤¤°ê¤H»{ÃÑ¡B§l ¦¬¦ò±Ð¹Lµ{¤¤ªº·N¸q¡C ¤@¡B¼z»·ªº¥Í¥­ ¦è¤¸¤T¤T¥|¦~¼z»·¥Í©ó¶­ªùªº¼Ó³»¡C¥L¥»©m¸ë¤ó¡A¬O­Ó¨S ¸¨ªº»¨ªù¤§«á¡C¡]µù6¡^¥Ñ©ó¦b¦¹¤G¤Q¦h¦~«eªº¥Ã¹Å¤§º×¡AµØ¥_ ¤w³´¤J¥_¤è¹Cªª¥Á±Úªº¤â¤¤¡C¦b¥L¥X¥Íªº³o¤@¦~¡A½~¤H¥Û°Ç¤w ¼È®É²Î¤@²V¶ÃªºµØ¥_¡A«Ø¥ß©w³£©óÁ¸°êªº«á»¯¡C¥LªºÄ~©ÓªÌ¥Û ªê¡A¬O¦ì¿w«H¦ò±Ðªº§g¥D¡A´L±R¦ò¹Ï¼á¡A¨Ï¦ò±Ð¤j¦æ©óµØ¥_¡C 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Press¡A1976¡AP.15¡C µù077¡GSamyuttanikaya¡AI.P.81¡C¦¬¦bThe Sacred Books of the Buddhists¡Aed.by T.W.Rhys davids¡]14Vols¡FLondon¡G Oxford Univ.Press 1895-1951¡^¡C µù078¡GS.J.Tambiah¡Aibid¡A39ff. ­¶85 ¬Fªº³Ì°ª­ì«h¡C¦b¦ò¨å³\¦h¦a¤è³£©ú¨¥¡A¦b¤ñ¸û¥@¬É¤Wªº¨â­Ó ½ü¤l¢w¢wªk½ü¡]Dharmacakra¡^»P²Îªv¤§½ü¡]anacakra¡^¢w¢wªk ½ü°ª©ó²Îªv¤§½ü¡C¡]µù79¡^¦ý¤ý¬°¤Fºû«ù³o¥@¬Éªº¯´§Ç¡A¥L¥² ¶·ÂǥΪZ¤O¡] danda¡^¡C¦]¦¹¡A¤ýªº¥t¤@­ÓÀY»Î¡A«b§Q¡A§Y·N ¬°¾Ô³õ¤WªºªZ¤h¡C©Ò¥H¦ò±Ð§Ù«ß¤¤­º­«ªº¤£±þ¥Í¡]ahima¡^¤£¾A ¥Î¦b¤ý¨­¤W¡C¦ò±Ð¤]±q¥¼´£¥X¤@®M¦³¨t²Îªº²Îªv¤èªkµ¹§g¤ý¡A ¹ï¨Fªù¨¥¡A¥L­Ìªº¿³½ì¥u¦b¬@±Ï¤HÃþªºÆF»î¡A¦Ó¨S¦³¿³½ì¤z¹w ¤ý¦b¬Fªv©Î­x¨Æ¤Wªº§@¬°¡C¨Æ¹ê¤W¡A¦ò±Ð¤]¤O¨¾¨Fªù»P§g¥Dª½ ±µªº¹ï§Ü¡C¡]µù80¡^ ³o¬O¯uªº¡A¨Fªù¦b¹ê»Ú«U¥@ªº¬Fªv¤¤¡A¬Ý¨ÓÁ`¬OµL¤O»P·Æ ½]¡C¥L­Ì¦ü¥GÁ`©}ªA¦b¤ýÅv¤U¡C¦ý¦bºë¯«ªº»â°ìùØ¡A¥¿¦p«e­± ©ÒÄÄ­zªº¡A¤jªk¨Ï¥L­Ì¦b³o¤w¼Z¸¨ªº¥@¬É¤¤«H¤ß¤Q¨¬¡C¥L­Ì¬Û «H¥L­Ì©Ò°lÀHªºÄÀ­{¦È¥§¦ò¬O¥@¬Éªº©ºªAªÌ¡A¦b¥L¶i¤J¯Iºn«á ¡A¥²¦³¤@°¶¤j¦Ó°@¸Ûªº§g¥D±q°Â²v¤Ñ¤U¨Ó¡AÂǵ۪Z¤O¡A¤jÂàªk ½ü¡A¦b³o¥@¬É¶Ç§G³oµL¤Wªº¯u²z¡A¨Ï¥@¤HÀò±o¬@±Ï¡A³o§g¥D§Y ¬OÂà½ü¸t¤ý¡]Cakravarti¡^¡C¦b¦ò±Ð¯«¸Ü¤¤¡A¥L³Q¤ñ³ë¬°³o¥@ ¬Éªº¶·À±¤s¢w¢w¢w¥@¬Éªº¤¤¤ß¡A³e¬ï¤T¬É¡A¥ÃùÚ¦Ó¤£¨üª«½è¥@ ¬É¤¤§Tªº¼vÅT¡C¡]µù81¡^Âà½ü¸t¤ýªº¤ýÅv¬Oµ´¹ïªº´¶¥@¡C³o­Ó Æ[©À¼vÅT¦ò±Ð¹ï¤ýÅvªº¬Ýªk·¥²`¡A¥¦¤]©M¦ò±Ð³Ð¥ßªºÄÀ­{¦È¥§ ¤]¦³±K¤ÁªºÃö«Y¡A¤U­±§Ú¸Õ¹ÏÄĸդ§¡C ÄÀ¦÷¦È¥§¥X¥@®É¡A¥L¨­¤W§Y¨ã¦³©MMahapurusam ¤@¼Ëªº¤T ¤Q¤G¬Û¡A³o»¡©ú¥L¥i¥H¦¨¦ò©Î¥i¥H¦¨¬°Âà½ü¸t¤ý¡C·í¥L²Ä¤@¦¸ »¡ªk®É¡A¥LÂà°Ê¤Fªk½ü¡A³o¥u¦³Âà½ü¸t¤ý ¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w¢w µù079¡GN.k.jayawicrama¡]tr.¡^The Inception of Discipline and the Vinaya Nidana¡ALondon¡A1962¡AP.8¡C µù080¡GB.G.Gokhale¡A"The Early Buddhist View of the State"¡AJournal of the American Oriental Society ¡AVol.89¡A No.4¡A1969¡C µù081¡G°Q½×Âà½ü¤ý³Ì¦­ªº¦ò±Ð§÷®Æ¬Oªøªü§t¸gªºÂà½ü¸t¤ý­×¦æ ¸g¡] Cakkavatti-sihanada-suttana¡^¡AÂà½ü¸t¤ý³o·§ ©À¤]¬O¦ò±Ð¹ï¦L«×¬Fªv«ä·Q¥v´£¨Ñ³Ì­«­nªºÆ[©À¡A¦b¦ò ±Ð¥H«á¡A¦L«×½Ñ¤ý¡A¤£½×¬O¦L«×±Ð©Î¦ò±Ðªº§g¥D¡A³£³ß ÅwºÙ¦Û¤v¬OÂà½ü¤ý¡C¦Óªøªü§t¸gªºÂà½ü¸t¤ý­×¦æ¸g¤]§Y ¥i¯à¬O²Ä¤@½g½×Âà½ü¸t¤ýªº¥v®Æ¡C¨£ A.L.Basham¡AThe Wonder That Was India¡A Fontana Books¡A1954¡APP .82-87¡C¦bÂà½ü¸t¤ý­×¦æ¸g¤¤´£°_·í¸t¤ý°í©T©À ¡]Dalhanemi¡^¦bÂà°_ª÷Ä_½ü®É¡A¥|¤èªº¼Ä¤H³£¦V¥LºÙ ¦Ú¡AÅã¥Ü¥L°¶¤jªº¤O¶q¡CÂà½ü¸t¤ý³Qµø¬°¶·À±¤s¡A¥i ¨£¤j¾á¬´¸g¡A¨÷²Ä¤»¡A¤Ñ¦a¦¨«~²Ä¤Q¤T¡A¥¿ÂÃI¡A­¶3 05c-306 a. F.Reynolds ´¿¦³¬qºë±mªº´y­zÂà½ü¤ý»P ¶·À±¤s¬Ûµ²¦Xªº¶H¼x·N¸q¡G"The Cakkavatti is depicted as a cosmocrator whose conquest proceeded through the continents located at each of the four cardinal points¡Aand whose rule radiated out from a central position either identified or closely associated with the central cosmic mountain of the Indian tradition¡AMount Meru.In the later texts this connection between the Cakkavatti and the cosmolgical pattern of the four directions and Mount Meru comes increasingly to the fore and it plays a dominant role in the architectural symbolism which developed in conjunction with Buddhist kingship." ¨£"A Study of Early Buddhism" ¦¹¤å¦¬¦b The Two Wheels of Dhamma¡Aed. by B.L.Smith¡AChambersburg¡GAmerican Academy of Religion¡A1972¡AP.20¡C ­¶86 ¤~¥i¥H°µ¨ì¡C¡]µù82¡^µL©Ç¥G¡A¦L«×ªº¾ÇªÌ·|»{¬°¡A¦b³o¨Ç¶H ¼x¦¡ªº°O¸ü¤§«á¡A¦ò±Ð·t¥ÜÄÀ­{¦È¥§©Ò¶Ç§Gªº¤£¥u¬O¤HÃþ²æÂ÷ µh­Wªº¤jªk¡A¨Ã¥B¤]¬O§ï­²¬Fªv¤§¤jªk¡FÄÀ­{¦È¥§¥ø¹Ï§â¬Fªv »P©v±Ð¶°¦X¦b¥L¤@¤H¨­¤W¡C¡]µù83¡^¦ýµL½×¦p¦ó¡A¦òªûªº¦º¡A 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159b¡C µù087¡GB.G.Gokhale¡Aibid¡APP.735-736¡C µù088¡G¨£µù81¡A¹ïÂà½ü¸t¤ý³oÆ[©Àªº°Q½×¡C ­¶87 ¤H­Ì¬Û«H¡A¤ýªº¦æ¬°»P¦t©zªº¯´§Ç®§®§¬ÛÃö¡A§g¥Dªº¦æ¬°­Y¤£ ÀËÂI¡A±N¾É¦Ü¦ÛµM¯´§Çªº¤£©M¿Ó¡C¡]µù89¡^¦ò±Ð¤]»{¬°¡A¦pªG §g¥D¤£¨}ªº²Îªv·|¨Ï­ì¨Ó¼Z¸¨ªº¥@¬É§ó¼Z¸¨¡A¤HÃþ¦h¥Ç«Á²]¡B »¡ÁÀªº¸o´c¡A¨Ï¤HÃþ´î¹Ø¤Q¦~¡C¡]µù90¡^ ±q¤W­±¬Ý¨Ó¡A§Ú­Ì±N¥i¤F¸Ñ¡A¦ò±Ðµ¹¤©§g¥D»P¨Fªù¦@¦P¦P µ¥­«­nªº¦a¦ì¬O¦ò±Ð¥v¤W¬F±Ð½Ä¬ðªº­ì¦]¡C²z½×¤W¡A§g¥DÀ³¨ü ¦òªkªº«ü¾É¡A©Ò¥H¦òªk°ª©ó¤ýªk¡F¦ý¹ê»Ú¤W¡A¦ò±Ð»Ý­n±j¤jªº §g¥D¨Ó°µ¬°¥¦ªº«OÅ@ªÌ»P¥°´­ªÌ¡A³oµ¹¤©§g¥D¤@­Ó¾÷·|¨Ó±±¨î ¹¬¦÷¡C ¤­¡B¹ï¼z»·¨£¸Ñªº­«¦ô ¦b¤F¸Ñ¦ò±Ð¹ï¨Fªù»P§g¥D¤§¶¡ªº¬Ýªk«á¡A§Ú­Ì«Ü®e©ö¬Ý±o ¥X¹L¥h¾ÇªÌ¹ï¦¹¨Æ¥ó¨£¸Ñªº°¾»á¡C³o¨Ç°¾»áªº¨£¸ÑÅãµM¨S¦³µo ²{¤U¦C¤TÂI¡G²Ä¤@¡B¦òªk»P¤ýÅv©TµM¬O¹ï¥ßªº¡A¦ý¤]¬O¤¬¸Éªº ¡C¨Fªù»Ý­n§g¥D«OÅ@»P«Å´­¦òªk¡A©Î´£¨Ñ¤@­Ó¦w¥þªºªÀ·|¡A¨Ï ¦òªk§ó®e©ö¬°¤j²³©Ò±µ¨ü¡C§g¥D¤]»Ý­n¨FªùÀ°§U¥L²Îªv¤H¥Á©Î ¦X²z¤Æªº¤ýÅv¡C²Ä¤G¡B³oºØ¤ýÅv»P¦òªkªº¬Û¤¬Ãö«Y³y¦¨¦ò±Ð¥v ¤W¤ýÅv»P¹¬¦÷ºò±iªº­ì¦]¡CÂù¤è³£¥i¥H¥Î¸g¨åªº¸Ü¨Ó¥[±j¦Û¤v ªº¥ß³õ¡C§g¥D©Î¥HªZ¤O¡B©Î³]¹¬©x¨Ó±±¨î¹¬¦÷¡C¨Fªù«h¥i©Úµ´ 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The Book of Gradual Sayings¡Atr.by E.M.Hare.Vol.II¡A Chap.X.P.85¡Cin the Translation Series of the Pali Text Society ed.by C.A.F.Rhys Davids¡ALondon¡GOxford Univ. Press.1913-36¡C µù090¡G S.J.Tambiah¡Aibid.PP.50-51¡C ­¶88 ±q¦ò±Ðªº¶Ç²Î¨Ó¬Ý¼z»·¦b³o¦¸¬F±Ð½Ä¬ð¤¤©Òµoªíªº¨¥½×¡A §Ú­Ì¥i¥Hµo²{¼z»·ªº¨¥½×ªº½T©¾¹ê¦a¤ÏÀ³¥X¦ò±Ð¶Ç²Î¤¤¤ýÅv¹¬ ¦÷»Pªº¬Û¤¬ºò±iªºÃö«Y¡C¥L¾A·í¦a©Ó»{¤ýÅvªº¦a¦ì¡A¦ý¤]«O«ù ¤F¹¬¦÷¦Û¥Dªº¦a¦ì¡C ¸ÛµM¡A¼z»·ªº¨¥½×¬O¦b¦ò±Ðªº¶Ç²Î¤¤¡F¦ý¬O¡A³o¨Ç¨¥½×¥» ¨­ªº½×ÃÒ»P±À²z»P¦L«×¦ò±Ð¬O§_¬Û¦P¡H´«¥y¸Ü»¡¡A³o¦ì¤¤°ê°ª ¹¬¡A¦b¦~«Cªº®É­Ô¡A³ß¥Î¦Ñ²ø¨Ó¸Ñ¦ò²z¡A³z¹L¦Ñ²ø«ä·Q¡A¥LªG µM¹ï¦ò±Ð±Ð¸q¦³¦³¥¿½Tªº§â´¤¡H³oùØ¡A§ÚµL·N©ó¥þ­±¦aÀË°Q¼z »·ªº«ä·Q¡C§Ú¥u·Q¶i¤@¨B°Q½×¼z»·¦b¡u¨Fªù¤£·q¤ýªÌ½×¡v¤¤¨â ­Ó­«­nªº·§©À¢w¢w¢w¡u©v¡v»P¡u¯«¡v¡C¡]µù92¡^ ¦ò±Ð¡A«e­±¤w¨¥¡A¬O­ÓÅÜ¡]Becoming¡^ªº­õ¾Ç¡A¦Ó¤£¬O¹ê ¦³¡] Being¡^ªº­õ¾Ç¡C¥¦§_»{¦t©z¤¤¦³¥ô¦óµ´¹ïªº¹ê¦³¦s¦b¡C ¹ï¦ò±Ð¨¥¡A¥ô¦ó¥i»{ª¾ªº«ÈÅé»P¹ê¦³¤£¦ý·|ÀH»{ª¾ªÌªº¤£¦P¦Ó ¤£¦P¡A¦P®É¥»¨­¤]¦]®ÉªÅªº¤£¦P¦Ó¤£¦P¡C³Q»{ª¾ªÌ©Ò»{ª¾ªº¡A ¦b«b¨ºªº®É¶¡¡BªÅ¶¡»P½dÃ¥¤¤©TµM¬O¯u¹ê¥B¦s¦b¡C¦ý¶W¹L³o¯S ©wªº®É¡BªÅ»P½dÃ¥¡A¨S¦³¥ô¦ó«ÈÅé»P¹ê¦³¬O¯u¹ê»P¦s¦bªº¡C­Y ¥H¾ã­Ó¦t©z¬°ªÅ¶¡¡A¥H¦t©zªº»õ¸U§T¬°®É¶¡¨Ó¬Ý¡A¾ã­Ó²{¦b¤H Ãþªº¦s¦b³£¬Oµê¤Û¤£¯u¡C¯ë­Yªiù»e§Y¬O¹ï³o¤HÃþ¦s¦bªºµêµL 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and Moral Perfection " Philosophy East & West XXIII¡ANo.3¡AJuly¡A1973¡C µù094¡GEdward Chien¡AChiao Hung and the Restruction of Neo- Confucianism in Late Ming¡Aunpublished manuscript¡A PP.271-272¡C ­¶89 ¡u¹D¡v¡A¦b¦Ñ²ø«ä·Q¤¤¡A³Q³]©w¬O¦t©z²×·¥ªº¹êÅé¡A¦t©z ªº©Ò¦³¹ê¦³³£¥Ñ¥¦Âà¥Í¡A¦]¦¹¦Ñ¤l»¡¡G¡u¦³ª«²V¦¨¡A¥ý¤Ñ¦a¥Í ¡C±I¤¼¹é¤¼¡A¿W¥ß¦Ó¤£§ï¡A¦P¦æ¦Ó¤£¬p¡A¥i¥H¬°¤Ñ¤U¥À¡C§^¤£ ª¾¨ä¦W¡A¦r¤§¤ê¹D¡A±j¬°¤§¦W¤ê¤j¡C¡v¡]µù95¡^²ø¤l¤]»¡¡G¡u ¤Ò¹D¦³±¡¦³«H¡AµL¬°µL§Î¡F¥i¶Ç¦Ó¤£¥i¨ü¡A¥i±o¦Ó¤£¥i¨£¡A¦Û ¥»¦Û®Ú¡A¥¼¦³¤Ñ¦a¡A¦Û©T¥H©T¦s¡A¯«°­¯««Ò¡A¥Í¤Ñ¥Í¦a¡C¦b¤Ó ·¥¤§¥ý¦Ó¤£¬°°ª¡A¦b¤»·¥¤§¤U¦Ó¤£¬°²`¡A¥ý¤Ñ¦a¥Í¦Ó¤£¬°¤[¡A ªø©ó¤W¥j¦Ó¤£¬°¦Ñ¡C¡v¡]µù96¡^¦b¥Rº¡Åܤƪºª«²z¥@¬É¤¤¡A¡u ¹D¡v¤S¥i³Qµø¬°°Ê¤O¡]Force¡^¡A¦]¥¦¯à¡u¥Í¡v¸Uª«¡F¥¦¤S¥i³Q µø¬°ª«½è¡]Matter¡^¡A¦]¡u¹D¡vÁö«é¤¼±«¤¼¡A¦ý¦b¥¦¨ä¤¤¡A¦³ ¡uª«¡v¡A¦³¡u¶H¡v¡C¡]µù97¡^¬Æ¦Ü³oª«²z¥@¬Éªº¡u®É¶¡¡v»P¡u ªÅ¶¡¡v¡A¦b¦ò±Ð¤¤µø¬°ª«¦s¦bªº¨â­Ó¹êÅé¡]entities¡^¡A¦b¹D ®a­õ¾Ç¤¤¡A¤]¥NªíµÛ¡u¹D¡vªº¬Y­Ó­±¡A¦Ó¤£¬O¿W¥ßªº¡F©Ò¥H¹D ®a¤¤ªºÅé¹D¸t¤H¬O¥ÃùÚ¦a¶W¶V®ÉªÅ¡C³o¤]¬O¬°¦ó¼z»·ÅGºÙ¤¤°ê 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